Ракета

> recent entries
> calendar
> friends
> Мой сайт
> profile
> previous 10 entries

Advertisement

Friday, November 28th, 2008
7:21 am
Уважаемый [info]krylov задал вопрос «Как Вы представляете себе ничто?» и ответ я продублирую здесь.

У меня в интересах стоит ничто.

И я могу по этому поводу сказать, что если различать тонкости, то определений ничто может быть сотни. Если не строить систему, то число вобще не ограничено.

Для меня первым в узнавании ничто является математический символ пустого множества. Продолжается нулём как мерой и сброшенным(парный поднятому) битом как логическая информационная направленность.

Это математика, она имеет свои ограничения: если кто и придал чему-то меру отсутствия, то эта мера всё же при этом появляется. Поэтому дальше идёт вопрос об ничто в физическом смысле. С материей примерно понятно - можно представить как материя исчезает, и даже как за ней исчезает пространство. Время - просто так не исчезнет, без исчезновения возможности наблюдать за всем этим, иначе мы будем наблюдать снаружи, а это уже не особо отличается от математики.
Физические представления как бы исключают ничто из объекта изучения. То есть, тоже не достигают цели правильного понимания.

Но это были первое и второе впечатления.

Нулевое впечатление - которое хоть и построено мною потом, но по порядку идёт раньше, состоит в том, что весь мир включая структуру, динамику и отношения жёстко противостоит только одной вещи - пустоте, отличая от пустоты себя. Тут уже можно задаться вопросом: правильно ли это отрицание? В необходимости этого отрицания вполне можно сомневаться. Тут происходит два варианта: либо человек при этом в понимании возвращается на предыдущий этап, либо идёт дальше. Подобно тому как после задачи вопроса можно либо взять свои слова обратно, либо выслушать ответ.

Эти два варианта очень трудно различить, потому что конченый их итог - что ничто и всё остальное между собой едино. Отличие продвинутого варианта в том, что из этой точки видна полная структура, и если говорить о статусе отношений в этой точке, то результаты видны наперёд - без фактора времени, а процесс при этом всё же имеет возможность иметь субъективного представителя, наделяющего его(процесс) существованием.

То есть, говоря проще, вокруг ничто существует «линия» времени бесконечной длины, которая является не больше, чем сложносмешанным отражением одновременно ничто и самой себя.

Если идти дальше этим представлением, то можно говорить и о более удалённых пространствах, которые являются психологическими, но важно помнить о метрике. То что время обёрнуто вокруг ничто пусть и бесконечной линией означает то, что ничто отражается в каждом моменте. И если представлять ничто как дырку от тончайшей иглы, нужно представлять, что эта игла тыкнула в каждую точку пространства и не один раз. К сожалению, она видимо прошлась и по душам.

---

Решение? Я думаю, что два конечных пункта понимания в отношении вопроса о ничто позволяют говорить о том, что на самом деле существует два ничто, которые не отличаются физически, да и математически тоже не отличаются - это я объясню так: С нулевой мерой ничто не совпадает, но отличается ли нулевая мера и обратная нулевой? Даже логика не помогает ответить на этот вопрос, потому что сброшенный бит и поднятый отличаются лишь постольку, поскольку их так обозначили. Но на уровне отношений второе ничто всё же полностью отделено от первого.

Наблюдения мне ясно показали, что третье представление о ничто - не самое лучше. Часто видно, как фанатизм приводит к обратным результатам.

(4) Когда я изучал последний уровень, стало ясно, что человек - не просто песчинка во взаимодействии стихий. Последнее представление состоят в том, что между тремя предыдущими уровнями человек должен самостоятельно найти баланс. Именно человек и именно самостоятельно. Потому что результат - дело будущего - того стоит. Ну и, возможно, «человек» здесь - это всё человечество.

(А может, «ничто» - его просто нет.)


P.S. После ответа я заглянул в свой профайл, и увидел что представленные пять пунктов соотносятся с моими пятью юзерпиками и пятью интересами. Удивительно.

(2 comments | comment on this)

Wednesday, October 22nd, 2008
2:55 pm - Древнее открытие
Существует древнее открытие, которое до сих пор не признано наукой.

Оно состоит в том, что возможно обманывать чистой правдой.

Не буду углубляться в доказательство этой вполне очевидной вещи, она была удивительна в превосходной степени лишь тем, кто сам её открыл.

Когда первооткрыватели поняли, что это не удивительно ни для кого (хотя и по разным причинам), они вникли и в защиту от такого действия: Правда становится истиной только тогда, когда имеет автора.

Относительно нас получается, что учёный человек может верить лишь тому, что он доказал единолично. С уступкой, образующей науку, что вместо самостоятельного доказательства можно провести доказательство совместно, с помощью чтения.

Но у этой системы есть и обратная сторона. А именно, инертность мышления, происходящее от веры в объективную истину, производит связывание текущих убеждений и этой истины, с последующим выступлением против других частей истины, которые с текущими убеждениями не совпадают. Негативная сторона этого состоит в том, что субъект пытается как будто бы расширить самого себя на других, чтобы они стали им, чтобы их опыт совпадал. Лишая при этом людей собственного опыта. А результатов исследования - автора. Делая людей беззащитными против обмана.

Истина же отнюдь не предназначена для того, чтобы в неё верить. Верить нужно в собственную достойность истины. Причём, верить чисто, без капли знания на этот счёт - потому что конкретно такое знание является крайней степенью невежества. При этом, действия, основанные на вере в свою достойность истины, вполне возможны, и они достаточно отличаются от действий, основанных на знании об этом.

А закончить можно тем, что самая большая проблема современности - это отсутствие ясного понимания, что учёба как процесс расширения и усиления единоличной веры усиливает связь внутри групп единой веры в направлении общего для этой группы блага. То есть, я считаю, необходимо понимать, что обучение происходит не только в учебных заведениях и в повседневном опыте человека - обучение должно происходить и в социальной области жизни. Проще говоря, в том числе на уровне государства.

(comment on this)

Friday, September 28th, 2007
12:48 am

(comment on this)

Monday, September 17th, 2007
4:02 am - Речка движется и не движется
f = cos(tan(atan2(x, y) / 2) - t);


Читать дальше )

(1 comment | comment on this)

Sunday, August 26th, 2007
9:13 am
В ответ на
О НАЗНАЧЕНИИ ФИЛООФИИ

Мне, как мегамиксеру показалось существенной связь нескольких сегодняшних тем.
продолжение )

(5 comments | comment on this)

Saturday, August 25th, 2007
4:48 am
[info]much_assembly
Вопрос?
В связи с тем, что я вообще ничего не знаю,
хочу спросить, можно ли представить себе
полное отсутствие ВСЕГО, т.е. вообще всего:
вселенной, отсутствия вселенной и так до
бесконечности.
Извините, за глупый вопрос.

[info]yurixi
При мысленном объединении всего, мы можем получить пустоту, потому что для каждой вещи существует противоположность. Но если мы действительно представим объединение в целое, то мы представим вовсе не пустоту, потому что само целое противоположности не имеет.
И целое - это не пустота, потому что из одной только пустоты ничего не происходит, а в наличии мира может удостовериться каждый. Сам факт мысли человека говорит о существовании этой мысли.

Таким образом, пустоту представить можно, но без представления о целом это бессмысленно.

(comment on this)

Thursday, June 28th, 2007
7:24 pm - Математические стихи
\frac{1}{A} =  - \frac{{a - \sqrt A }}{{A + \sqrt a }} = \frac{{5 - \sqrt 5 }}{{5 + \sqrt 5 }} = a

(1 comment | comment on this)

Sunday, June 10th, 2007
8:10 am - 100 пассажиров
100 пассажиров заходят в самолет по одному. В самолете есть 100 мест, пронумерованных от 1 до 100, и у каждого пассажира есть назначенное ему место. Первый пассажир, вместо того, чтобы сесть на свое место, выбирает случайным образом одно из ста мест и садится на него. Все последующие пассажиры ведут себя следующим образом: если их "правильное" место еще не занято, они садятся туда, а если занято, выбирают случайным образом одно из оставшихся свободных мест и садятся на него.

Вопрос: какова вероятность того, что последний пассажир сядет на свое место?




Интуиция мне сразу подсказала ответ. Подумав, я был озадачен - как такое может быть? Точнее, почему? Стал решать. Решалось трудно, но ответ был подтверждён. Вот решение:

Читать дальше )

(comment on this)

Thursday, May 31st, 2007
4:44 pm
У двух из моих любимых песен есть, оказывается, английские варианты, исполняемые авторами -
Туту - космос => Cosmos(outter space)
Кино - Группа крови => Blood type

Cosmos )
Blood type )

Чувство радости, как будто мне подарили эти песни второй раз.

(5 comments | comment on this)

Monday, May 14th, 2007
7:57 pm
Упорядочить, сократить, уточнить мысль.


Я тут подумал, что божественное и логичное очень схожи.

Логикой называется то, что верно.
Божественным называется то, что верно.

И различие, конечно, есть.

В логике происходит так: То что верно, то и назвается логикой. То есть, неверным тут ничего быть не может, потому что неверное не называется логикой.
Божественное: сначала вещь называется божественной, а потом оценивается верность. И если верности нет - это значит только то, что мы неправильно назвали божественным.

Получился отрезок, на одном краю которого логика - у которой порядок от верности к названию, на другом краю божественное, у которого порядок от названия к верности.
Что в промежутке? надо думать, то же самое - и название и верность. Но порядок не особо важен. Он, конечно, не исчезает - но хаус тут возымает свои права.

Что мы имеем за гранями отрезка? Более серьёзное нарушение порядка. Если считать, что нарушение состоит в том, что первое не влечёт второе, то дальше логики верность становится неназываемой, далее божественного названнное уже не является верным. Ничего необычного, что линия продолжается в обе стороны, оставляя верность и название разделёнными. Гораздо интересное следуюущий вопрос: замыкается ли концы этой линии - есть ли то, что и неназываемо и неверно?

Конечно есть! И в этом месте есть одно полезное свойство - последовательность там не просто и не упорядоченная и не хаотичная - последовательности просто нет.
Это позволяет понять, что существует такое и назваемое и верное, у чего последовательности тоже нет.

Но всё же, дело не в называемости и верности. Само их разделение это особое качество. Которое может иметь противоположность.

(1 comment | comment on this)


> previous 10 entries
> top of page
LiveJournal.com